《王肃之经学》为《台湾国学丛书》之一，是台湾学者李振兴所撰研究三国魏经学家王肃生平与学术成果的专著。王肃曾遍注群经，。其与郑玄注经的异同，是经学史上最为重要的问题之一。此书除综论以外，又注重文献层次的考订,将清代黄奭《黄氏逸书考》、马国翰《玉函山房辑佚书》、余萧客《古经解钩沉》及王谟《汉魏遗书钞》中有关王肃经注之文献予以汇集整理， 总计搜得 1114 条.每条进解,并且追本溯源,与郑玄之经注相对比,进而归纳出王肃各经解之特征与模式。全书体现了20世纪下半叶台湾省经学研究的传统，是当代国学研究的重要成果。

本书为袁行霈先生主编、北京大学国学研究院主办之辑刊，每年两卷，此为第48卷。本期共收录相关领域论文十余篇，涵盖经学、历史、文学、哲学等各领域，所收录论文均经过编委会及外审专家严格地审定，为各自领域内之佼佼者。

本书为袁行霈先生主编、北京大学国学研究院主办之辑刊，每年两卷，此为第48卷。本期共收录相关领域论文十余篇，涵盖经学、历史、文学、哲学等各领域，所收录论文均经过编委会及外审专家严格地审定，为各自领域内之佼佼者。

本书《汉唐经学研究》收录陈鸿森先生有关汉唐经学及经学史研究的论文12篇。内容涉及汉唐时期的经学、古代史和古典文献的研究，包括《“高宗谅阴”考》《〈子夏易传〉考辨》《隋志所载刘先生〈尚书义〉作者考》《〈禹贡〉注疏校议》《汉长孙氏〈孝经〉有〈闺门章〉说辨惑》《唐玄宗〈孝经序〉“举六家之异同”释疑》《梁沈旋〈尔雅集注〉考证》《北朝经学史小考》等，所收文章皆为作者近年来呕心沥血之作，大都为实证主义的考证之作，广征博引，论述精深，不作空泛谈论，并从实例上升到某些总领作用的研究方法论，是一部优秀的文史研究学术专业著作。

本书《汉唐经学研究》收录陈鸿森先生有关汉唐经学及经学史研究的论文12篇。内容涉及汉唐时期的经学、古代史和古典文献的研究，包括《“高宗谅阴”考》《〈子夏易传〉考辨》《隋志所载刘先生〈尚书义〉作者考》《〈禹贡〉注疏校议》《汉长孙氏〈孝经〉有〈闺门章〉说辨惑》《唐玄宗〈孝经序〉“举六家之异同”释疑》《梁沈旋〈尔雅集注〉考证》《北朝经学史小考》等，所收文章皆为作者近年来呕心沥血之作，大都为实证主义的考证之作，广征博引，论述精深，不作空泛谈论，并从实例上升到某些总领作用的研究方法论，是一部优秀的文史研究学术专业著作。

《明代经学研究论集（增订本）》本书为台湾著名学者林庆彰研究明代经学的论文汇集。全书收《明代的汉宋学问题》《五经大全之修纂及其相关问题》《王阳明的经学思想》《袁仁毛诗或问研究》《晚明经学的复兴运动》《杨慎之经学》《梅鷟尚书谱研究》《李先芳读诗私记研究》等论文15篇。明代经学研究向来薄弱，林氏关注此一领域甚久，各文或专论明代经学全貌，或研究专门名家，为导夫先路的重要论著，可供研究明代思想史、文化史、经学史者参考。

明代经学以往并不受学界重视，其孝经学尤甚。刘增光编著的这本书以晚明孝经学为主题，从文献学角度对明代的孝经学著述进行了细致的梳理，并在此基础上对孝经学在晚明的发展与兴盛做了深入的分析，揭示出了晚明孝经学与朱子理学、阳明心学、三教合流思潮以及晚明政治礼制之间的内在关联，从而勾勒出了晚明孝经学的发展脉络，呈现出了其多重面向。这对于重新认识明代经学，深入研究明代后期哲学思想皆不无裨益。

本書作者專研經學史，近十餘年，作者關注清代經學史的研究，有研究論文近二十篇。本書收錄其中十五篇。研究範圍從清初貫穿到清末。所涉及的經學家有毛奇齡、李塨、萬斯大、姚際恆、王懋竑、焦循、方東樹、陳奐、劉逢祿、劉文淇等人。另有討論《經義考》、《通志堂經解》、《詒經堂續經解》等經學目錄和叢書之論文三篇。本書除反映作者近十餘年來研究經學的部分成果外，對有志於清代經學研究的學者應有不少助益。

从传统的经学来看，朱熹是宋学的集大成者，废序的代表人物，但由于今、古文经学，以及后来的汉学、宋学的论争，对于朱熹阐释《诗经》的特点和成就，评价并不一致，总体说来是肯定的，是褒大于贬的，但有的批评也是很尖锐的；如废序是朱熹阐释《诗经》的一大特点，可是也有人认为朱熹实际上并没有废序。 檀作文，男，安徽省东至县人，1973年3月生。2000年于北京大学获得文学博士学位，现为首都师范大学文学院讲师。

《明代经学研究论集（增订本）》本书为台湾著名学者林庆彰研究明代经学的论文汇集。全书收《明代的汉宋学问题》《五经大全之修纂及其相关问题》《王阳明的经学思想》《袁仁毛诗或问研究》《晚明经学的复兴运动》《杨慎之经学》《梅鷟尚书谱研究》《李先芳读诗私记研究》等论文15篇。明代经学研究向来薄弱，林氏关注此一领域甚久，各文或专论明代经学全貌，或研究专门名家，为导夫先路的重要论著，可供研究明代思想史、文化史、经学史者参考。